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        发布时间:2019-11-22 09:20:47 来源:乐虎|娱乐|官网|登录

          注册送棋牌  在新中国成立后的20多年里,随着国际形势的不断变化,毛泽东国际战略思想的内容也在不断演变,主要表现在:对苏战略逐步从“一边倒”转向反对苏联大党主义、大国主义和霸权主义;对美战略逐渐从抗美援朝、抗美援越转向在反对“两霸”中争取美国;而对亚非拉民族解放运动则始终表示同情与支持,并确定把交朋友的重点放在亚非拉。  一、项目研究的目的和意义  我国的司法制度不断受到西方法治国家诟病,并成为他们攻击我国人权状况的口实。中国特色社会主义理论体系的形成过程与我们党对中国特色社会主义本质属性、主要矛盾、理论特质、道路走向和制度体系建构等问题的探索过程是高度一致的,无论是新中国建设的头10年,还是改革开放前的改革阵痛时期,都是为中国特色社会主义的价值自觉阶段做准备的。

              在此过程中,应注意职能部门和学术单位的同等主体性、学术性与外宣性兼具的双重属性,以及政府官员和专家学者的互助性,这些既是我国学术“走出去”的重要特性,也是走出认识误区的关键所在。五是自我净化的机制。学习型党组织既非常注重自我反思、自我批评,能够及时发现自身的不足和问题,又非常善于打破成员间的心理隔阂和知识壁垒,能够充分发挥成员间知识共享和互动互助的优势,组织内各个部分是彼此互通和开放的。

          另一个是总体原则或整体原则,因为社会是一个整体,虽然经济学家、政治学家、心理学家等试图从自己学科的视角考察社会,但是,社会本身不因为学科的分野而发生变化,社会变革也是整体的,正像一个人的肌体不因为医生们的分科而变化一样,所以,社会学家的一个特点是关注社会变革中那些具有总体特征的变化。国家凝聚力的作用方向具有选择性,它往往和国家执政者确定的国家目标密切相连:方向正确,国家凝聚力才能形成经济和社会发展的正能量;反之,则会产生破坏力。

          今天,我们建设社会主义先进文化,应继承和发扬中华优秀传统文化。另一方面,财政、税收、金融、保险等部门通力协作,支持企业“走出去”在全球市场配置资源,向全球价值链高端迈进。”

          比如,成果中关于党在各个时期对资本主义、资产阶级的政策,课题组最初整理出来的《中国共产党认识和处理资本主义、资产阶级问题的历史情况编年纪事》就有200余万字,经过大力删削,作为原始资料被保留下来并作为本成果附件的仍旧有60余万字。走向价值自觉阶段经过我们党的痛定思痛和深刻反省,终于在十一届三中全会以后完成了对中国特色社会主义的价值自发认知阶段向价值自觉认知阶段的历史性转变。  恽代英(1895—1931),中国共产党创建时期的重要领导人和政治活动家、理论家、著名的青年运动领袖。

          此外,学习型党组织是一个高智商的组织,善于把握规律是其内在要求;学习型党组织是一个具有科学学习理念的组织,体现时代性的学习理念是其基本要求;学习型党组织是一个民主高效的组织,扁平化、网络化、弹性化是其主要结构特征;学习型党组织是一个实践型组织,学以立德、学以增智、学以创业是其实践指向,也是学习型党组织的本质特征和内在要求。作为社会心态的消极反应,价值虚无主义的克服还理应在社会事实及价值观建构层面展开。

          始终坚持立足国内保障粮食自给的基本方针不动摇,充分利用国内国际两种资源两个市场,切实加强粮食安全改革开放之初,党中央立足我国人多地少的国情,从全局着眼,在自力更生的基础上,按照“一要吃饭二要建设”的原则调整生产关系,保障了国家的粮食安全,维护了社会稳定,促进了各项改革的发展。这个问题可以归结为如何由内圣开出真正的外王。

          西方国家动辄以普世价值为祭旗,对非西方国家的人权横加指责;非西方国家则不得不强调自身传统与社会现状的特殊性,回应“一刀切”的要求。  二、研究成果的主要内容、重要观点、对策建议  1、主要内容  在分析我国司法制度现状的基础上,对其中涉及的法理学、宪法学、刑事法、民法等部门法进行深入的分析和论证。第二,以"三农"政策目标与实现路径为主线和研究视角,展开了"三农"政策目标与实现路径方面的实证分析和理论探讨,并由此而形成了一些新的结论,为刚启动的工业反哺农业政策的实施提供了厚重的历史依据、理论支撑。

          积极创建核心价值观在网络文化中的生产和再生产机制,把核心价值观渗透到网络文化的生产方式当中,使网络文化的创作、传播和消费成为核心价值观建设的重要载体。当今世界,人权已经成为全人类的共同信仰,成为所有政权及其法律制度获得合法性的价值基础。

          加强与发达国家在现代制造业、移动互联网方面的战略合作与技术转移,积极扶持国内互联网企业收购和入股海外互联网优势技术企业,打破国外市场技术垄断与专利封锁。如果说,那种把事实同虚构、历史同文学混为一谈的历史虚无主义,在西方比较多见的话,这些在中国近现代史问题上的历史虚无主义,并不否认历史事实和历史规律的客观性,但问题的要害在于这种历史虚无主义是完全歪曲或否定唯物史观所认识的历史事实和历史规律,是企图用他们的“理”(即英美文明模式和发展道路才是唯一的“人间正道”)来勾勒历史事变之间的关联或历史发展演变的中轴线。按照以保障“五权”为核心的民主定义,只要认可并千方百计通过创新制度、体制、机制,保障公民获得“五权”,无论具体的制度、体制、机制如何,都是在搞民主。事实上,人权既是抽象的理念,也是具体的实践。

          成果内在地体现了历史与现时相统一,继承与发展相统一,理论与实践相统一,弘扬历史经验与实践创新相统一,贯彻加强党的先进性建设重大战略思想与落实十六大以来的一系列重大战略思想相统一,研究中国共产党先进性与借鉴其他国家政党建设经验教训相统一。军事实力是一个国家生存发展稳定最直接的保障。问题的关键不是多样性的程度高低,而是带来了哪一种多样性。

          韩愈《琴操》组诗吟咏各曲本事,以摹仿古辞阐明道德理想,借诗明道。注册送棋牌圣人的智慧最突出的一点就在于能够“与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序”。探讨了马克思、恩格斯关于党的先进性理论的开创性论述,研究了列宁在俄国无产阶级革命和执政实践中对党的先进性理论的发展,论述了中国共产党在各个历史时期对党的先进性理论的继承和发展,以及以胡锦涛为总书记的党中央关于加强党的先进性建设重大战略思想的传承和创新;中国共产党在80多年的奋斗历程中,高度重视党的先进性建设,积累了丰富的经验和深刻的教训。

            中国梦造福中国,也造福世界。“仁其所仁”之审美域的构成正是出于对“仁”这种审美域的推崇与追求,促使中国古代环境美学建构了自身的“本真”生存论,推崇“求仁得仁”,强调在对待自然环境的生命活动中,“仁”审美域的构成应该是其所是、然其所然、自其所自、仁其所仁。这是我们这一时代精神生活应有的文化自觉和文明自信。

          《周易》哲学的内在精神是自然与人类和谐共生。由于国内的期刊资源库都不是自有资源,各库虽有所侧重,但基本覆盖面没有太大的差异。在1985年出版的《机器人与帝国》一书中,阿西莫夫强调了“整体人类比单独一个人更重要”的思想,将保护整体人类作为机器人学的本初法则,而第一法则主要强调的是人类个体。

          与此同时,我们加强干部执政能力建设,最根本的还是要努力把社会方方面面的优秀分子选拔充实到干部队伍中来。在这一阶段,由于中国共产党没有掌握全国政权,并且在大多数时期处于国民党的造谣污蔑、包围封锁乃至武装进攻之中,因此无法开展正常的对外交往活动。  和平与发展的时代主题以及改革开放的成就与现实挑战是“中国梦”的现实依据  “中国梦”是立足于时代主题和中国的现实国情提出的奋斗目标,具有鲜明的时代特色。

            中国古代环境美学以天人一体、天人合一、礼和阴阳合一、道法自然等为学理依据,在审美理想上追求人与环境的和谐。而由中国作协创办的《民族文学》,如今也有了除汉文之外的多语种版,它们与理论界近年蓬勃展开的“多民族文学史观”研讨以及茅盾文学奖、鲁迅文学奖之外国家设置的少数民族文学“骏马奖”等一道,呈现出中国多民族文学的当代风采。自然,历史虚无主义者不会去关注史料的真伪、偏全、粗精、聚散、存轶,而是按图索骥地挑选、想象、编织、拼凑史料,以说明自己的观点,甚至不惜对历史事实施加暴力,割弃或歪曲某些最重要的事实。

            归根到底,精神生活引导着人们对于好生活的希望、企盼和追求,负载着人们对于生活意义的理解和理想生活的想象。中国近现代史之所以具有特殊的意义,就是因为这段历史直接关乎着当代中国的指导思想、领导核心、基本制度、根本道路的历史选择和发展方向。  我国地方史研究的鸿篇巨著  ——《东北古代方国属国史》研究的若干问题  吉林省社会科学院 邴正  东北作为一个地理概念,其指称的地域随不同历史时代的变迁而时有消长。

          如何赋予我们的精神生活以新文明的意义,需要我们加以体认和领会。关键词:反法西斯战争;各国共产党;领导;人民;反对;法西斯主义;牺牲;德国共产党;统一战线;党员作者简介:在第二次世界大战这场正义与邪恶的较量中,各国共产党作为国际共产主义运动的核心领导力量,领导各国人民为争取世界反法西斯战争的胜利,作出了巨大牺牲和重要贡献。本书在阐述佛教与文学、艺术、民俗三者的关系时,着重从中归结出几个主要问题,来展示佛教在这些领域对中国传统文化的作用和影响。

            按照这种认识,中国力量仿佛一列迅猛前行的列车,而人则被视为列车上消极被动的“乘客”,“火车”的“起动”、“抛锚”、“加速”等都与之没有内在的关系。  五是发挥行业协会、学会作用,促进行业学术资源库建设。

          当然,从亲社会性的类型上看,强调公共意识的服务性亲社会行为,对线下亲社会行为的影响较为有限,也显示出大型多人在线游戏作为一个“社区”依然不成熟,在提供有利于青少年成长的公共意识方面仍有待努力。如果说,那种把事实同虚构、历史同文学混为一谈的历史虚无主义,在西方比较多见的话,这些在中国近现代史问题上的历史虚无主义,并不否认历史事实和历史规律的客观性,但问题的要害在于这种历史虚无主义是完全歪曲或否定唯物史观所认识的历史事实和历史规律,是企图用他们的“理”(即英美文明模式和发展道路才是唯一的“人间正道”)来勾勒历史事变之间的关联或历史发展演变的中轴线。在中国国力日益提升成为世界大国的背景下,如何寻求国际公约数成为一个日益重要的议题。

          任何离开社会主义制度发展方向而放弃基本原则,离开民族特点而照搬照抄的所谓普世价值,离开人类文明发展大道而封闭自守的做法,都是不可能成功的。“互联网+”过程中亟待解决的问题“互联网+”重短期市场规模,轻长期技术掌控。在新的历史条件下,慈善伦理研究在人与自然的关系、人与人的社会关系方面获得了新的发展契机。

          面对风云变幻、纷繁复杂的世界格局,每一个国家都必须有自己的大战略、大智慧,不断促进世界和平与发展的伟大事业。第三,政府官员与专家学者的关系,涉及体制建设问题。学习之所以要成为以及能够成为党组织的重要属性,是由三个方面决定的:一是继承党的优良传统的需要。

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          中国特色社会主义是一个不断发展的进程,而与这个进程相统一并高度一致的就是当代中国发展马克思主义的历史进程,也是中国特色社会主义理论不断发展的进程。  第五,注重思想建党是中国共产党的优良传统,保持党的先进性必须把思想教育放在首位;党的组织管理是搞好党建最经常、最基础的工作,是加强党的队伍建设、保持党的先进性的根本措施;建立党内民主长效机制,是切实保障党员队伍的民主权利、保持党的生机与活力的需要;建立联系群众长效机制,要求从群众中来,到群众中去,不断体现为人民服务的根本宗旨;建立监督制约长效机制,是增强各级党组织和广大党员拒腐防变能力的需要;建立考核评估长效机制,有利于客观全面、准确科学地评价党组织和党员的先进性;建立奖惩激励长效机制,有利于努力使广大党员保持积极进取、奋发有为的精神状态;建立工作保障长效机制,是搭建保障平台的需要,更是提高工作效率,推动长效机制链建立的支撑;建立制度完善创新长效机制,是面临国际新形势、国内新情况的必然要求,更是中国共产党永葆生机与活力的历史选择。  100多年来,伴随世界格局的演变,“中国故事”处在不断自我完善的进程中,如今更是到了版本升级的重要时刻,也就是如何重塑自己“多元一体”的大国形象,展示各民族“不同而和”的时代风采。

          习近平总书记在“一带一路”高峰论坛的主旨演讲中指出,“将‘一带一路’建成创新之路”。同时,在网络文化高度发达的形势下,我们的思想教育工作没有很快地适应现代科技和传媒技术的发展,及时转换思路,更新工作方式方法,导致被动应付甚至手足无措。本书认为,佛教在文学、艺术上所起的作用和在伦理、哲学上所起的作用不同,它的积极作用超过了消极作用。

            ”毛泽东在修改这篇报告初稿时曾亲笔加上了“共产党领导的革命的政治工作是革命军队的生命线”这一重要表述。如果将《孔子家语》与二戴《礼记》进行比较,类似的例子俯拾即是。第四,撰写《〈子海精华编〉提要》350种,并将其译成外文。

          从世界范围看,20世纪70年代以来,科技发展与经济全球化的推进,把各国经济紧密联系在一起,和平与发展成为时代的主题。  3.研究了新时期共产党员先进性的时代要求。再次,马克思主义哲学经典形态具有现实指导性。

          这些观念,以一个十分新颖而富有哲理的视角,给我们提供了一个建设生态文明的独特而不可忽视的基本理念。  世界法西斯势力崛起扩张反法西斯力量抵抗受挫  第一次世界大战后,法西斯势力逐渐崛起。由于清水江流域开发较晚,相应地用于处理和记录社会生活尤其是经济关系的各种民族文献也出现较晚,除了下游地区有极少量明代后期或清初的文献外,现存绝大多数民间契约文书都是清朝中期和民国时期的,两三百年的历史相对来说并不久远,客观上使得“清水江文书”的遗存及其系统性和完整性的保持,具备了更大的可能性。

            在很大程度上,很多标称为虚无主义的主张,不过是换了装的悲观主义、怀疑主义或犬儒主义。作为中华优秀传统文化的重要组成部分,中医文化不仅集中体现了中华民族的独特思维方式,集国家文化软实力与科学技术硬实力于一身,更是体现综合国力、提高国家竞争力的重要因素。唐代乐府诗学相关文献的系统梳理唐代乐府诗人基本都有自觉的乐府诗学意识,整个社会也有一种浓厚的乐府诗学氛围,故而唐代乐府诗学研究的原始文献内容繁复、类型多样,需要系统梳理。

            纵览中国近代史,无论是搞洋务的,还是搞维新的,无论是搞改良的,还是搞革命的,无论是旧民主主义革命,还是新民主主义革命,社会基础、政治取向各不相同甚至相互对立,但是在拯救民族危机、追求民族复兴上,有共同的交集。  毛泽东国际战略思想对我们的启示是:制定国际战略,要把握世界主要矛盾,分化瓦解敌对阵营,使国际形势向着有利于中国人民和世界人民的进步事业发展;一个国家,特别是一个大国的战略目标一定要明确,要让世界清楚地知道你支持什么,反对什么,要达到什么目标,这不仅有利于国内人民的奋斗,而且有利于世界人民的支持与同情;原则问题不能动摇,对于事关中国领土主权、事关中国人民根本利益的重大问题,我们一定要坚持原则不能动摇;国际战略不仅要紧紧依靠本国人民,而且也要依靠世界人民,只有如此,反对霸权主义、维护世界和平的崇高目标才可能实现;对敌对力量不能抱有不切实际的幻想,不能把国家的安危寄托在敌人的估计不足上,更不能把世界和平的希望寄托在帝国主义身上,我们必须大力发展自己的尖端武器,拥有自己的“杀手锏”,震慑住帝国主义、霸权主义有可能的干涉与入侵;中国与世界是紧密联系的,中国的建设与发展离不开世界,世界的和平与发展也离不开中国,中国要把爱国主义和国际主义很好地结合起来。  二、主要内容  全书分为绪论、历程研究篇和综合研究篇三部分。

          乐府诗人的诗学思想与言论。  第四,通过开展保持党的先进性教育和实践活动,把那些带规律性、符合科学精神的做法,有效的一时之策转化为经常之举,将成功的基层首创固定为制度规范,并不断完善创新,把各级党组织和党员队伍建设成为我国社会主义现代化建设先进思想的拥有者、先进生产力的推动者、先进文化的创造者、人民群众根本利益的代表者,使党员的先锋模范作用更加突出,各级党组织更加坚强有力,党群关系更加密切,为各项工作更加卓有成效地开展提供坚强的制度保障。碎片化、快餐化、表面化的网络文化产品大量吞噬和挤压意识形态文化产品,减缩了主导文化的数量和范围,并通过改变主导文化作品的意义,误导大众对主流意识形态的理解。

            阿西莫夫的机器人法则具有明显的人类中心主义色彩。这些都对社会主义核心价值观构成了极大冲击。”汉代皇帝自惠帝起,谥号中皆带“孝”字,如孝文帝、孝景帝、孝武帝等,这说明刘姓皇族希望家族后人能够效法并继承父祖之志,世代沿袭慈惠孝亲的传统,以保刘姓皇统的永久延续。  发掘和拓展精神生活的新文明意义  当代中国既处于传统与现代的结合点上,又处于东方与西方的结合点上。  立体思考,探究第三世界贫穷落后根源。全球价值链发展和重构不仅发生在生产领域,更广泛地拓展到服务领域。本课题主要分析和总结了新民主主义革命时期、建国后到十一届三中全会前和改革开放以来这三个历史阶段党的先进性建设正反两方面的经验教训。国家间关系的长足发展既没有也不可能替代中国人与外国人在各领域和各层次的交往。在当代社会,要合理控制风险对人生存的威胁,并形成有效的伦理责任能力和责任行为,就必须把这种抽象的、理想的理论落实到具体个体的伦理行动。

          相反,西班牙、瑞典、美国、日本等国的服装品牌通过市场驱动,优化生产端的资源配置,积极采用小批量、数码印花、自动裁剪等新技术,结合线上线下融合,推动了个性化、快时尚的新趋势,大举占领我国服装市场。  第三,保持党的先进性长效机制是一个系统工程。(作者为国家社科基金项目“共产国际与东北抗联关系的历史考察”负责人、辽宁工程技术大学教授)

          总体上看,全球价值链重构趋势已较为明显。乐虎|娱乐|官网|登录如何赋予我们的精神生活以新文明的意义,需要我们加以体认和领会。与同期来华的耶稣会士巴多明关注阿胶的药用功效颇为相似的是,谙熟中国文化和中医药知识的殷弘绪同样关注到了中国的动物医学,他甚至还向欧洲介绍了一个鲜为人知的动物医学偏方:羊肝丸治疗夜盲症。

          相对于三权分立、多党竞选、轮流坐庄的西方政治模式,中国特色的政党制度和治理模式具有鲜明的比较优势。  该成果的意义和价值主要表现在以下几个方面:  第一,中国革命和中国共产党的发展,是在同资产阶级的复杂关联中走过来的。在此基础上,成果按照理论的逻辑和历史的逻辑相统一的原则,对中国共产党在认识和处理资本主义、资产阶级问题上的是非、得失进行系统的考察,分析相关的原因,总结在这个问题上的正反两方面的历史经验。

          从绝对的意义上讲,现存“孔子遗说”不可能完全是孔子言论的实录。  对策建议:(1)改变审判方式,提高司法效率。  增强当代中国国家精神凝聚力,必须高举中国特色社会主义理论的伟大旗帜,在全体人民中形成坚定、统一、稳定的理想、信仰和价值准则。

          因此,构建保持党的先进性长效机制不仅是提高党的执政能力的内在要求,而且是加强党的先进性建设的关键环节;不仅有利于巩固党的先进性教育成果,而且是从党的先进性建设的长期性和艰巨性出发提出的重要任务。殷弘绪在中医文化传播方面最突出的贡献是他对中国人工种痘的详细介绍,并肯定了中国古代种痘术比欧洲先进。既然在技术上很难沟通,我们不妨换一种思维方式,通过中医药文化海外传播来推广中医药技术。

          中国话语权的价值内涵并非与中国古代文化简单对接,而是通过中华文化价值观念的现代性转换来实现的。巫白慧先生的学问人生,浓缩的是百年历史,再现的是大家风范。在社会主义自我完善的推动下,我们党不断解放思想、实事求是、与时俱进,既坚持马克思主义基本原理和科学社会主义的基本原则,又根据中国实际情况和时代特征,赋予马克思主义中国化理论成果以鲜明的中国特色。

            第五,注重思想建党是中国共产党的优良传统,保持党的先进性必须把思想教育放在首位;党的组织管理是搞好党建最经常、最基础的工作,是加强党的队伍建设、保持党的先进性的根本措施;建立党内民主长效机制,是切实保障党员队伍的民主权利、保持党的生机与活力的需要;建立联系群众长效机制,要求从群众中来,到群众中去,不断体现为人民服务的根本宗旨;建立监督制约长效机制,是增强各级党组织和广大党员拒腐防变能力的需要;建立考核评估长效机制,有利于客观全面、准确科学地评价党组织和党员的先进性;建立奖惩激励长效机制,有利于努力使广大党员保持积极进取、奋发有为的精神状态;建立工作保障长效机制,是搭建保障平台的需要,更是提高工作效率,推动长效机制链建立的支撑;建立制度完善创新长效机制,是面临国际新形势、国内新情况的必然要求,更是中国共产党永葆生机与活力的历史选择。在我国,依法治国是党领导人民治理国家的基本方略,依法执政是党治国理政的基本方式,全面推进依法治国,必须树立和践行法治精神。沈跃跃在讲话中充分肯定该书出版的重要意义和积极作用。

            成果内在地体现了历史与现时相统一,继承与发展相统一,理论与实践相统一,弘扬历史经验与实践创新相统一,贯彻加强党的先进性建设重大战略思想与落实十六大以来的一系列重大战略思想相统一,研究中国共产党先进性与借鉴其他国家政党建设经验教训相统一。构建保持党的先进性长效机制,是提高党的执政能力的内在要求,是加强党的先进性建设的关键环节,是从战略和全局的高度对新时期党建工作提出的新要求。总之,从机器人的设计、开发到使用,安全与预防原则都必须一以贯之。

            就结构设计而言,各章节的作者采用了各不相同的方法。一是原创性地提出“推进思维方式的生态化”,认为思维方式的生态化即人与自然和谐统一的、有机的、整体性的生态理念,可以改造工业文明尤其是粗放型经济增长背景下的反生态思维,并由此不断催生生态化的思维方式。  再以北方自然和历史的地理构成为例,千百年来游牧与农耕两大人群、两种文化的长期互动,早已演绎出“长城内外是故乡”的辉煌故事,而非狭隘民族主义者所呈现的各自为阵或画地为牢、彼此对立。

          但因与传统所遭遇的断裂与脱域,以及与拜物教、相对主义以及利己主义等价值的聚合,现代性催生价值虚无主义,并使“虚无”成为现代性的极端反应。  五是发挥行业协会、学会作用,促进行业学术资源库建设。  网络约租车给人们带来便捷的同时,也增添了安全隐患,亟须规范治理。

            中国曾以自成一体、光辉灿烂的古代文明,为人类社会的发展作出了巨大贡献。在这之中,科学理论武装是学习型党组织的本质特征,也是学习型党组织与一般学习型组织的本质区别。其中,巫先生在吠陀经与奥义书领域取得的成果尤为突出。

          既然在技术上很难沟通,我们不妨换一种思维方式,通过中医药文化海外传播来推广中医药技术。  --子课题四:建设公正、高效、权威的社会主义民事司法制度  本部分内容从如何构建公正、高效、权威民事诉讼法律的角度出发,主要内容:(1)高效民事司法制度的建构,从准备程序、举证时效、强制答辩、简易诉讼、小额诉讼、终审制度等方面进行具体论述;(2)民事司法公正的制度保证,分别论述了与司法公正相关的几个因素,如法官、审判组织、诉讼模式、直接言辞原则、审判程序等;(3)民事司法权威的保障,就法官心证的公开,正当程序的实施,再审制度的完善,执行程序的强化等四个方面进行展开论证。任何社会的制度变革都与一定社会的文化息息相关。

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        责编:何晓斌

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